la laïcité: fausse ou bonne solution?
sujet complexe pour lequel il ne fallait pas se laisser influencer par l'intitulé quelque peu déroutant de la question. le sujet porte bien sur le rôle et la place de la laïcité dans la France contemporaine.
l'intitulé poussait simplement à articuler la réflexion autour d'une évolution des conditions de déploiement originelles de la laïcité et sa portée actuelle
une des problématiques qui pouvait être retenu considérait que la laïcité, devenue un mythe républicain après avoir été un instrument de lutte, hésite aujourd'hui : la France s'interroge sur les conditions de la coexistence pacificque des diverses religions, arguant d'un principe laïc, contredit par les faits et dénoncé au nom de la prise de conscience de l'évolution sociale. En clair, un siècle après son adoption, la laïcité qui se voulait une forme de neutralité n'est-elle pas devenue au mieux une forme d'indifférence, au pire la formule un leurre permettant de masquer le renoncement du politique à se préoccuper de la dimension spirituelle.
I- réponse pertinente aux problématique de son temps, elle conserve des vertues dans le présent
A- Réponse pertinente aux problématiques de son temps: la laïcité, répond d'abrd et avant tout à une préoccupation concrète et précise: la nécessité pour le pouvoir de la III° République de limiter l'influence de la sphère religieuse. En cela, elle est clairement un succès
B- elle conserve des vertues dans le présent: au moins parce qu'elle prône une égalité de fait des religions, une neutralité de l'Etat, et un respect de tous
II- Mais sacralisée au point d'en devenir intouchable, elle se révèle incapable de s'adapter à toutes les évolutions du paysage culturel de la société française
A- D'une loi pragmatique à la constitution d'un mythe intouchable: la laïcité est aujourd'hui considérée comme un mythe fondateur, elle est sacralisée, au point d'en rendre très complexe l'évolution. Et plus que d'une simple neutralité, elle frise aujourd'hui l'indifférence vis à vis de certaines religions
B- Dès lors, la lâïcité, ne permet plus de répondre aux attentes sociales, et notamment la question de la coexistence républicaine et pacifique dans le cadre d'une diversité religieuse accrue, doublée d'un renouveau spirituel foisonnant.
l'intitulé poussait simplement à articuler la réflexion autour d'une évolution des conditions de déploiement originelles de la laïcité et sa portée actuelle
une des problématiques qui pouvait être retenu considérait que la laïcité, devenue un mythe républicain après avoir été un instrument de lutte, hésite aujourd'hui : la France s'interroge sur les conditions de la coexistence pacificque des diverses religions, arguant d'un principe laïc, contredit par les faits et dénoncé au nom de la prise de conscience de l'évolution sociale. En clair, un siècle après son adoption, la laïcité qui se voulait une forme de neutralité n'est-elle pas devenue au mieux une forme d'indifférence, au pire la formule un leurre permettant de masquer le renoncement du politique à se préoccuper de la dimension spirituelle.
I- réponse pertinente aux problématique de son temps, elle conserve des vertues dans le présent
A- Réponse pertinente aux problématiques de son temps: la laïcité, répond d'abrd et avant tout à une préoccupation concrète et précise: la nécessité pour le pouvoir de la III° République de limiter l'influence de la sphère religieuse. En cela, elle est clairement un succès
B- elle conserve des vertues dans le présent: au moins parce qu'elle prône une égalité de fait des religions, une neutralité de l'Etat, et un respect de tous
II- Mais sacralisée au point d'en devenir intouchable, elle se révèle incapable de s'adapter à toutes les évolutions du paysage culturel de la société française
A- D'une loi pragmatique à la constitution d'un mythe intouchable: la laïcité est aujourd'hui considérée comme un mythe fondateur, elle est sacralisée, au point d'en rendre très complexe l'évolution. Et plus que d'une simple neutralité, elle frise aujourd'hui l'indifférence vis à vis de certaines religions
B- Dès lors, la lâïcité, ne permet plus de répondre aux attentes sociales, et notamment la question de la coexistence républicaine et pacifique dans le cadre d'une diversité religieuse accrue, doublée d'un renouveau spirituel foisonnant.
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